歸經理論早在秦漢時期的中醫著作中，已有基本雛形，在《傷寒雜病論》已有六經與臟腑經絡的體系，將藥物依照功能分門別類。金元時期，歸經理論正式成形，開始百花齊放，百家爭鳴，明確出現藥物入某經、入某臟的改念。明朝時期，除了繼續發展外，也逐漸出現氣分、血分的說法，也為後續清代的衛氣營血辨證，奠定基礎。
至於歸經，臨床上重不重要？
2024年3月21日 星期四
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黃帝內經的經脈別論篇，有段非常重要的論述， 後中一年級便因為老師的耳提面命，而熟記至今，內容如下： 「飲入於 胃 ，遊溢精氣，上輸於 脾 ，脾氣散精，上歸於 肺 ，通調水道，下輸 膀胱 。水精四布，五經並行，合於四時五藏陰陽，揆度以為常也。」 -
「 脾 氣散精，上歸於 肺」 首先簡單複習一下肺脾的中醫生理學，肺主氣司呼吸，脾主運化且為後天之本。 在水液調節的層次上，肺能通調水道，又被稱作水之上源，水之下源是腎，脾呢？脾能運化水濕，若運化功能不能正常運作，就是病機十九條所云的：「 諸濕腫滿 ， 皆屬於脾 」，據此，重新定義...
